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《出埃及記》讀經計劃

《出埃及記》讀經計劃

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下載:《出埃及記》讀經記錄表


閱讀:《出埃及記》第一章

思考問題:

  • 作為移民,有否想過你的後裔三五七代之後會是怎麼樣的景況?
  • 面對著關乎人命、道德的決擇時,為什麼有人會選擇自保而順從地上的強權?為什麼有人會冒著生命危險也要敬畏上帝?分別在那裏?
  • 在這段經文裏,你能看到上帝的子民一面被上帝祝福,同時又要面對極大的逼迫嗎?祝福與苦難是否一定不能並存?

閱讀:《出埃及記》第二章

思考問題:

  • 這段經文那裏看得見恩典和憐憫?
  • 這段經文那裏看得見公義和審判?
  • 摩西是一個怎樣性情的人?上帝是一個怎樣性情的上帝?

閱讀:《出埃及記》第三章

思考問題:

  • 耶和華說「看見」人所受的困苦,「聽見」人所發的哀聲,也「知道」人的痛苦。(「知道」原文是 yada‛,並不是指膚淺的認識,或頭腦知識上的認識,而是經歷上的、親密的認識,如同夫妻同房那種的親密。參創世記 4:1。)你心目中的上帝是一個這樣的上帝嗎?
  • 你曾否向上帝說過:「我是甚麼人,竟能________________呢?」主卻怎樣給你信心和力量面對?
  • 請找出耶和華應許六樣「必」然會發生的事情。上帝子民的信心是如何建立的?你的信心是如何建立的?

閱讀:《出埃及記》第四章

思考問題:

  • 摩西仍然充滿著猶豫。他認為結果「必」然會怎樣發生呢?耶和華再次應許他四樣「必」然會發生的事情,又是什麼呢?
  • 「誰造人的口呢?誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢?豈不是我耶和華嗎?現在去吧,我必賜你口才,指教你所當說的話。」(4:11-12) 這句說話對於那些缺乏自信心的人,抑或那些心高氣傲的人,同樣有震懾力。你屬於那一類人呢?主提醒了你什麼呢?
  • 作為以色列人的後裔,甚至是純利未支派的後人 (2:1),摩西為何遲遲都未為他的兒子行割禮呢?(2:22, 4:25) 究竟他的身份認同是屬以色列、屬埃及、抑或屬米甸呢?

閱讀:《出埃及記》第五章

思考問題:

  • 法老不許以色列人離去的種種理由是什麼?這與今天以經濟效益為至上的社會有何相似之處?
  • 當基督徒選擇要以敬拜上帝為首時,可能會在職場上承受很大的張力(例如主日需上班而不能返教會崇拜,或上司逼使下屬做一些違背良心的事情等。)更甚的可能惹來地上老闆更嚴苛的對待或逼害。如是你,你會如何面對?
  • 以色列人的官長如何面對?摩西又如何面對?兩者有何分別?

閱讀:《出埃及記》第六章

思考問題:

  • 耶和華要救贖以色列人脫離勞役的原因是什麼?(6:2-8)
  • 原來不止法老不肯聽耶和華曉諭摩西的說話,連以色列人也不肯聽。(6:9, 12) 你認為以色列人配得上帝拯救他們嗎?
  • 6:14-26 只記載了雅各頭三名兒子的家譜(呂便、西緬和利未)。一方面是要告訴讀者摩西(和亞倫)的確是百份百以色列人、是雅各的子孫。但只記載利未的後裔不就夠了嗎?為何要還要提及呂便和西緬?請看看創世記 49:3-7,雅各如何評價他頭三名兒子?上帝所揀選的僕人是否必然是完美無瑕疵的聖人呢?(參 2:11-12) 若然民眾和領袖皆是不配的罪人,這如何突顯上帝的恩典呢?

閱讀:《出埃及記》第七章

思考問題:

  • 耶和華用了足足八十年來預備祂的僕人摩西。當年他年少氣盛而闖下大禍 (2:11-15) ,今天卻學懂全然順服主的吩咐,明知法老不會聽他,「耶和華怎樣吩咐他們,他們就照樣行了。」為什麼主要等這麼久?若於摩西年輕或壯年時呼召他,會有什麼不同?
  • 主怎樣在過去的日子陶造你?在順服上主的功課上,你現在跟年輕時比較有什麼不同的轉變呢?
  • 法老親眼目擊杖變蛇和河水變血的神蹟後,有何反應?有些人無論有幾多事實或證據放在眼前,也視而不見,誓死不會改變自己的立場和想法。你認識如此心硬和固執的人嗎?你認為最主要的成因是什麼?

閱讀:《出埃及記》第八章

思考問題:

  • 法老懇求摩西叫耶和華收回蛙災,耶和華便立刻收回。但法老有沒有履行他的承諾,釋放以色列人呢?我們有否如法老一樣,大難當頭,便懇求上主憐憫出手拯救,但幫助過後,見災禍鬆緩,就立刻忘記上帝的恩典呢?
  • 頭兩災時,行法術的人也嘗試用邪術模仿神蹟 (7:11, 22, 8:7),第三災時卻不能。他們給法老得出的結論是什麼?(8:19) 耶和華施行神蹟最終的目的是什麼?(7:5, 17, 8:10, 22) 你求上帝在你身上行神蹟時,有否想過祂的旨意和目的?
  • 法老於蠅災時跟摩西討價還價。法老要求的是什麼?摩西又要求什麼?結果怎麼樣?

閱讀:《出埃及記》第九章

思考問題:

  • 這一章內,你看到耶和華降災前怎樣提供出路給人機會悔改?
  • 頭五災耶和華無論怎樣給機會法老,他仍然硬着心,不容百姓去。第六災開始,「耶和華使法老的心剛硬。」 (9:12) 你認為上帝這樣做公平嗎?祂是否應該繼續不斷給法老機會?你認為法老有沒有機會突然悔改、回心轉意呢?
  • 第七災時,耶和華對法老的說話越來越清晰和仔細。(9:13-19) 耶和華要法老明白什麼真理?
  • 你認為法老的認罪悔改是真誠的嗎?(9:27-28) 怎樣才算真誠悔改?你當初信主洗禮時的認罪悔改又是真誠的嗎?

閱讀:《出埃及記》第十章

思考問題:

  • 法老繼續討價還價 (10:7-11),只許壯年人去,其他老幼和牲畜必須留下。你認為是什麼原因呢?
  • 法老最後一次妥協,容許婦孺離去,但牲畜必須留下 (10:24)。從法老的要求來看,法老最終所重視的是什麼?
  • 當今世界最大的偶像名字叫「經濟*」。世俗的價值觀重視經濟效益過於人的價值。大企業為滿足股東的貪婪就一次過開除數萬員工,破壞無數家庭生計。國家為爭奪領土就不惜使用武力殺害人民,只要土地不要人。在你的工作、家庭和生活各範疇裏面,能看見敬奉這個「經濟」偶像的影子嗎?
    (* 其實它自古以來的名字叫「瑪門」。參太6:24。)

閱讀:《出埃及記》第十一章

思考問題:

  • 耶和華定意要將以色列人和埃及人的地位逆轉:一向愛以金器銀器炫耀自己財富的埃及人要被剝奪一切,反而終身為奴、貧窮命苦的以色列人卻要帶著金銀豐滿地離去。馬利亞的尊主頌也歌頌說:「祂叫有權柄的失位,叫卑賤的升高;叫飢餓的得飽美食,叫富足的空手回去。」(路 1:46-55
    這信息對於你來說,是喜訊抑或噩耗?為什麼?
  • 請回顧 1:15-224:22-23,耶和華為何要審判埃及全地的長子?(古時長子代表所有財富和權力的承繼人,家族名字的承傳也在於他。)你認為上帝這樣做公平公義嗎?除法老之外,埃及的百姓犯了何罪?
  • 當那賜與萬物生命者使用祂的主權,決定要收回人的生命時,上至坐寶座的法老,下至推磨的婢女,連牲畜也無一倖免。就如那無知的財主的比喻中,耶穌曾說:「無知的人哪,今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢?」(路 12:16-21)你曾經歷過身邊的人突如其來的死亡嗎?此事對你有什麼衝擊,令你如何重新反思「生命的主權」?

閱讀:《出埃及記》第十二章

思考問題:

  • 為什麼耶和華要以色列人守逾越節時遵守那麼多規矩?(如必須按家庭人數份量、要用無殘疾、一歲的公羔羊、用火烤、不可水煮、要吃無酵餅、苦菜、不可留到早晨、腰要束上帶、腳穿鞋、手拿杖、要趕快吃等。)其實守逾越節最根本的意義是什麼?不是什麼?這對我們今天守聖餐時的心態又有什麼提醒?(參林前 11:17-34
  • 根據 12:12,耶和華降災真正要懲治的對象是什麼?(參埃及神祇列表
  • 根據 12:43-49,寄居在以色列人中間的外邦人也可吃逾越節的羔羊,逃過這一災,但條件是什麼?在上帝的眼中,什麼才是最重要?
  • 請讀太 26:17-20, 26-29,再與這章經文對比,反思逾越節的意義。

閱讀:出埃及記》第十三章

思考問題:

  • 你有什麼節日每年都會慶祝、會與家人分享其意義、會享用或禁戒某些食物、並會使用一些物件來作記號和紀念的呢?上帝曾在你身上成就最大的事是什麼?你有用什麼方法去紀念?若沒有,你可怎樣開始紀念主的恩典?
  • 故事:有一天爸爸下班時買了一包薯片回家給他的小女兒。小女兒見到雀躍地叫:「這是我最喜歡的卡樂B薯片噢!」她急不及待打開薯片包,拿出頭一塊又完整又最大塊的薯片。正當她將自己的口張到最大,準備噬下去時,她想了一想,然後遞給爸爸說:「爸爸那麼錫我,你先吃吧!」
    反思:小女兒這個舉動代表著什麼?獻上頭塊最完整又最大塊的薯片,跟袋子底的薯片碎有什麼分別?她如何看她手中擁有的一切?她與爸爸的關係如何?你又如何看你手中一切「頭生之物」?
  • 根據 13:17-22,你看見上帝有什麼恩典,細心看顧著以色列民?

閱讀:《出埃及記》第十四章

思考問題:

  • 耶和華吩咐摩西叫以色列人「轉回」 (14:2),令法老以為「以色列人在地中繞迷了,曠野把他們困住了。」(14:3) 有時候上帝的旨意在人眼中看為極其不合邏輯、有點反常理、甚至愚蠢,更不符人眼前的「現實」(14:10)。誰不知背後卻隱藏著比人想像中更宏大的安排和計劃。你有察覺這種「上帝的旨意 vs. 眼前的現實」的張力在你生命中嗎?你如何選擇?哥林多後書 5:7 教導我們行事為人該如何?
  • 大衛在詩篇 20:7 說:「有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華我們上帝的名。」今天人最常依靠的是什麼?你心中所依靠的又是什麼?(任何東西你覺得沒有它便不行,那就是你心中所依靠的。)
  • 神蹟過後,以色列人心態上有什麼改變?(對比 14:10-12 和 14:31)

閱讀:《出埃及記》第十五章

思考問題:

  • 摩西歌頌說:「耶和華是戰士」 (15:3) 在你心目中,上帝有否像「戰士」般的形象,誓要保護你,以祂的大能大力擊退所有傷害你的勢力?請讀 路11:14-23,耶穌隱喻自己為那比壯士更壯的人,勝過一切邪靈與黑暗的勢力。你對耶穌的印象又有什麼改觀?
  • 當今基督徒們覺得在世俗化的社會中經常處於弱勢,甚至感到害怕,害怕被逼迫、被剝奪權利。相反,昔日外邦人聽見上帝如何以大能大力在祂的子民中行事,就發顫、驚惶、心都消化了。(15:13-16) 你認為分別在那裏?屬上帝的子民如何在四面受敵的環境下仍然活出剛勇的信心?(參林後4:1-15)
  • 經歷大神蹟後,以色列人便開始發怨言,不滿水苦。 (15:22-27) 你在什麼時候容易變得滿口怨言,埋怨上帝不公,又不滿身邊的人,而忘卻上帝昔日在你身上極大的恩典?此段經文內,上帝有什麼警戒和應許?

閱讀:《出埃及記》第十六章

思考問題:

  • 耶和華不單聽見以色列人的「哀聲」 (2:24, 3:7, 6:5),以大能大力拯救他們脫離勞役,祂也聽見以色列人的「怨言」 (16:7-9, 12),並以祂的恩慈定時從天降糧給他們。然而,以色列人卻一次又一次「不肯聽」上帝藉著僕人摩西所講的說話 (6:9, 16:20)。撫心自問,上帝聽你並應允你的禱告多,抑或你不肯聽祂的話多呢?
  • 在埃及人手下經歷了數百年為奴生活的以色列人,根本不知道什麼是休息,只知工作便是生存,生存便是工作。耶和華將安息日賜給人,叫他們第七日可停止勞碌,不種不收也得吃飽,深知道耶和華才是真正養活他們的主。今天有不少人為了糊口生計,一星期工作七天,從沒休息,連主日敬拜主的時間也沒有。你認為問題出在那裡?可有什麼出路?
  • 請讀 太6:24-34,主耶穌教導門徒如何看金錢、生計和憂慮的問題。主要求我們生活上需作出什麼的調整?主又給了我們什麼安慰和應許?

閱讀:《出埃及記》第十七章

思考問題:

  • 耶和華為什麼要摩西拿着他先前擊打河水的杖 (參7:20-25) 來擊打磐石?祂要以色列人記起什麼?
  • 米利巴的意思是爭鬧,廣東話俗語稱為「鬧交」、「嗌交」或「嘈交」。你有嘗試過跟身邊的人「嘈交」,令到關係僵化,而影響彼此之間的信任嗎?信任失去之後,又如何能夠從新建立?
  • 請讀申命記25:17-18,亞瑪力人被形容為一群怎樣的民族?以斯帖記3:8-14,波斯帝國的大臣哈曼(亞瑪力王亞甲的後裔)曾下令怎樣對付猶大人?
  • 昔日約書亞在山下與亞瑪力人爭戰、摩西在山頂上舉手為戰役禱告、亞倫和戶珥一左一右扶助摩西舉手直到日落、耶和華定意要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹。上帝的旨意和人的順從和配合,每一環都重要。倘若今天上帝的子民同樣要面對極大的難關和敵人,教會如何上下一心面對呢?你願意參與承擔那一個崗位呢?

閱讀:《出埃及記》第十八章

思考問題:

  • 摩西的岳父葉忒羅本是在米甸的祭司,未必認識耶和華為至高的真神。摩西向他岳父述說和見證耶和華的作為,令他意會到什麼?(18:1-12) 你從這段經文可以學到什麼傳福音和見證主的要素?
  • 葉忒羅就像一位現代管理顧問 (management consultant),向摩西獻計,幫他解決管理眾多百姓的問題。葉忒羅怎樣提醒摩西去調節他的領導方式 (leadership style)?(18:19-22) 你有什麼需要學習更專注 (focus)?有什麼需要學懂下放給別人處理 (delegation)?
  • 從現代管理學角度出發,你認為要管理眾多群眾的,怎樣才算是「有才能的人」呢?按照 18:21,管理上帝的百姓需具備什麼條件?再看新約提前3:1-13,使徒保羅提醒提摩太揀選教會領袖時,又需有什麼條件?管理公司和管理教會有什麼不同?
  • 按照 18:23,接受別人意見之前,最緊要考慮的是什麼?

閱讀:《出埃及記》第十九章

思考問題:

  • 上一章提到摩西重遇他的岳父,一位米甸的祭司 (18:1)。這一章耶和華吩咐整個以色列民都要「歸祂作祭司的國度,為聖潔的國民」(19:5-6)。祭司的工作包括什麼?祭司的身份是何來的?祭司應持什麼態度對待人?(參彼前2:9-10希5:1-4)
  • 昔日以色列人朝見那聖潔和大而可畏的耶和華之前,必需自潔和謹慎自守,免得得罪上帝而招惹殺身之禍。就如電力工人踏進十萬伏特的發電廠時,必須萬分謹慎,做足預防措施。今天你又如何在主日前預備自己朝見上帝?你是以敬畏抑或輕慢的態度敬拜主?(參徒5:1-11)
  • 「祭司和百姓不可闖過來上到我面前,恐怕我忽然出來擊殺他們。」(19:24) 這是最令人費解的一段經文。或許我們可試想像一下,一個患有新型冠狀病毒肺炎的帶菌者,不理醫護和保安的警告,硬要闖入那消毒無菌的手術室見醫生,他會有什麼後果?與其質疑上帝是否橫蠻無理,我們又有否極度輕視自己的罪,不知道罪人在聖潔的上帝面前是站立不住的呢?(羅6:23詩1:5)
  • 請細讀希10:19-31。我們今天為何能夠坦然無懼地朝見那同一位上帝?我們當如何看待這莫大的恩典?

閱讀:《出埃及記》第二十章

思考問題:

  • 十誡中那些誡條是消極的 (不可…)、那些誡條是積極的 (當…)?你能將消極的誡條反過來推論出積極的行動嗎?例如:「除了我以外,你不可有別的神」反過來便是「當拜主─你的上帝,單要事奉他。」(路4:8)
  • 你認為耶和華為什麼要禁止以色列人用鑿成的石頭築石壇來敬拜祂?(20:25;參申27:4-6書8:30-31) 工藝精湛的雕刻品跟自然未經雕琢的石頭有什麼分別?十誡中的第二誡說明什麼?用鑿成的石頭築石壇有什麼危險?
  • 以色列人最大的試探就是拜偶像,用有形之物代替那無形無限之上帝。雖然今天不多人仍舊供奉那些用木頭或石頭雕刻出來的偶像,但偶像仍然無處不在。提摩太‧凱勒牧師 (Rev. Timothy Keller) 解釋「偶像」的定義為:

「人的心,把美好的事物都變為最終極至要的事物,例如:成功的事業、愛情、財產甚至家庭。我們的心之所以會把它們當成生命的重心,就是因為我們認為:只要擁有這些東西,它就會賦予我們重要性、安全感和成就感。」
「所謂假神,就是在你生命佔據了中心、重要的地位,以致於你一旦失去它,就會覺得活下去沒有任何意義的人和事物。偶像會在你的心中霸佔操縱的位置,讓你會為了它,想都不想地費盡所有的熱情和精神、情感和財力。」

提摩太‧凱勒《山寨版的上帝》(Counterfeit Gods by Timothy Keller)
  • 祈禱求聖靈光照你的內心,看看有沒有隱而未見的偶像,正取代著上帝的位置,給予你重要性、安全感和成就感。(可唱回應詩:《不要緊》

閱讀:《出埃及記》第廿一章

思考問題:

  • 3500 年前的世界,奴隸制度普遍盛行,奴僕就如可買賣的私人財物一樣。上帝從埃及拯救了以色列人後並沒有立刻廢除奴隸制度,卻制約他們如何看待奴僕,容許他們有贖身的自由。(21:1-11) 你看到上帝如何制約主人對財物的「控制權」,又如何保障奴僕的「人權」?
  • 上帝如何制約人與人之間的暴力衝突,懲治加害者和保障受害者?(21:12-27)
  • 上帝如何制約因意外而傷人的事件,追究人的疏忽和錯誤?(21:28-36)
  • 從這些條例當中,你看到上帝是一個重視什麼的上帝?你重視上帝所重視的嗎?

閱讀:《出埃及記》第廿二章

思考問題:

  • 22:1-15 有關賠償的條例說明,當有人導致他人有損失時,不論有意抑或無意,都要加倍賠還。你看到上帝處理這些糾紛時所看重的是什麼?
  • 16-20 節列出四條看似獨立,但不無關係的條例。這些條例都是禁誡以色列人進入迦南地後不要隨從異教的風俗。人的罪怎樣一步一步慢慢進入到泥足深陷的地步,由看似小小的罪去到致死的罪呢?你有什麼「小罪」需要警惕的呢?
  • 21-27 節說明上帝的子民要致力保障社會上那些人士?原因是什麼?你又如何看這一類人?(參弗4:32)
  • 28-31 節說明上帝的子民應當如何待上帝和準備自己。當中有什麼原則呢? 按照 出19:10-15,這一段跟前一段 (16-20 節) 有什麼連貫性?

閱讀:《出埃及記》第廿三章

思考問題:

  • 23:1-9 節列出一連串要以公義待人的條例。經文提醒人在什麼時候最容易忘記要行公義、好憐憫?
  • 為什麼耕種田地到第七年要讓地歇息?工作到第七天要安息?(10-12) 這都是為了保障誰?在這極其繁忙、萬事講求效率、一切到要「搾乾搾盡」的現代社會裏,你看到有什麼地方我們需要反思和悔改?
  • 14-17 節:「除酵節」記念以色列人出埃及時豐豐足足地離去,不是因自己「發」財,乃是因為耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩。(12:36) 「收割節」記念以色列人之所以能夠享受勞碌得來之物,皆因耶和華領他們進入流奶與蜜之地。(3:8)「收藏節」記念上帝祝福之多,使他們年年有餘。你能用這三個筐架記念主在你身上的作為和恩典嗎?
  • 20-33 節:你能數出耶和華對以色列人每一項的應許嗎?耶和華要求以色列人的又是什麼?

閱讀:《出埃及記》第廿四章

思考問題:

  • 古今中外立約時都會有滴血結義的禮儀 (如桃園結義)。你認為要用到血的原因是什麼呢?血有什麼象徵意義?
  • 當雙方立約結盟之後,就自自然然能夠有親密 (intimate) 的關係 (24:11)。你認為原因是什麼呢?論到今天普遍的婚姻觀念,不少人只想要親密的關係 (同居、性關係),卻不願意立任何的誓約 (婚約、承諾)。你認為這對雙方長遠的關係和信任度有什麼的影響?
  • 請讀 太17:1-8,跟這一章的情景對比一下有何異同。

閱讀:《出埃及記》第廿五章

思考問題:

  • 當奉獻給上帝時,凡「甘心樂意」的,才會被上帝悅納 (25:2;參創4:4-7林後 9:7)。為什麼有人能夠甘心樂意地作奉獻,有些人卻覺得勉強作難?分別在那裏?(參 23:14-17 的思考問題)
  • 單看經文可能很難想像聖經所描述的模樣。可參考此動畫影片:
  • 為什麼上帝要給以色列人那麼準確和仔細的指示,教導他們如何做聖所、帳幕和其中的一切器具 (25:9),並吩咐他們要謹慎地做 (25:40)?為什麼上帝不許人自由發揮他們的藝術創意?(參十誡第二誡 20:4-5a)
  • 為什麼所有器具都要包上精金、用精金製作?(25:10, 17, 23, 29, 31, 36, 38, 39) 精金代表什麼?人越看為「寶貴」、越「重視」的東西,就會用相應「貴重」的物件去表達情意。越不放在眼內、越輕視的,就會用輕身、廉價、不需付出任何代價的物件。我們今天用什麼奉獻給上帝?上帝配得什麼?

閱讀:《出埃及記》第廿六章

思考問題:

  • 單看經文可能很難想像聖經所描述的模樣。可參考此動畫影片:
  • 最內層精繡的幔子,要被三層更大更厚的幔子覆蓋著 (山羊毛、染紅的公羊皮、海狗皮)。目的是什麼呢?
  • 為什麼會幕的幔子要用巧匠的手工繡上基路伯的圖案 (1, 31)?按照創世記 3:24,基路伯的作用是什麼呢?(可參考這條英文短片介紹基路伯是何物)
  • 按照希伯來書 8:5,地上的帳幕只是天上事的形狀和影像 (新譯本譯作「副本和影像」;英文譯作 “copy and shadow”。) 這是什麼意思呢?這對我們今天如何看聖殿或教堂等建築物有什麼影響呢?

閱讀:《出埃及記》第廿七章

思考問題:

  • 單看經文可能很難想像聖經所描述的模樣。可參考此動畫影片:
  • 有否想過,剛從埃及逃出來的以色列人,何來那麼多金、銀和銅作造會幕的材料?(參 11:1-3, 12:35-36)
  • 按照 啓示錄 1:20,金燈臺代表什麼?耶穌在登山寶訓中 (太5:14-16),又比諭燈臺為什麼?上帝要求以色列人獻上清橄欖油,又有祭司亞倫和他的兒子,從晚上到早晨在耶和華面前經理這燈,使上帝的燈臺常常點着。(27:20-21) 今天教會又需要什麼才能常常照亮四周的人?

閱讀:《出埃及記》第廿八章

思考問題:


閱讀:《出埃及記》第廿九章

思考問題:

  • 當耶和華要立亞倫和他兒子成聖供祭司的職份時,那些仔細的條例是否跟以往讀過的條例有點兒相似?請對比一下廿九章和以色列人預備逾越節的十二章,看看有何異同。再重溫 19:3-6 耶和華在西奈山向以色列人的說話,祂對整體以色列人有什麼期望?再問為什麼每一個以色列人都要守逾越節,作為他們世世代代永遠的定例?
  • 為什麼耶和華指定牛最美味的脂油要在壇上燒掉,連肉也要拿到營外燒掉?(29:13-14) 請參考第十二章第一條思考問題。
  • 為什麼祭牲的血要抹在祭司的耳、手、腳和彈在衣服上?(29:19-21) 有什麼象徵意義?
  • 根據 29:42-46,這一切繁複的條例最終的目的是為了什麼?
  • 延伸學習:大家可參考這條英文短片介紹祭牲和贖罪祭的意義。

閱讀:《出埃及記》第三十章

思考問題:

  • 單看經文可能很難想像聖經所描述的模樣。可參考此動畫影片:
  • 香壇實質上有什麼作用?為什麼要放在法櫃前的幔子外?試想像整個會幕的場景和佈置。
  • 耶和華要求所有人要為自己的生命把贖價奉給祂。富足的不可多出,貧窮的也不可少出,各人都要出半舍客勒。(30:11-16) 這令你學習到什麼關於上帝的準則?
  • 為什麼洗手的銅盆要放在會幕和祭壇中間?「贖罪→洗濯→敬拜」這個次序在今天教會中有何必要性?有罪的人能否直接進入敬拜?
  • 耶和華指明:「不可倒〔聖膏〕在別人的身上,也不可按這調和之法做與此相似的」(30:32)、「不可按這調和之法為自己做香」(30:37) 上帝最介意的是人用上帝之物來滿足自己的個人需要。今天我們在教會中有否這種試探?

閱讀:《出埃及記》第卅一章

思考問題:

  • 耶和華怎樣充足地供應和預備負責造會幕的技工?(31:1-11) 今天我們希望能夠好好建立教會,甚至購堂或建堂。我們需要什麼信心?我們需要小心什麼?
  • 耶和華由廿五章開始仔細地描述如何按祂的吩咐建造會幕。來到卅一章尾,結束這個大段落前,卻重提十誡第四誡 (20:8-11) 守安息日的重要性,為什麼呢?敬拜最終目的是為了什麼?若離開了本質,敬拜可以「走樣」變成什麼?
  • 若上帝的子民在「敬拜的事上」跟其他不信神的人或其他宗教信仰的人看不出有什麼分別(即沒有分別為聖),會有什麼問題?當今基督徒在世要堅守安息日敬拜主時,最大的掙扎是什麼?讀畢卅一章,你認識到上帝所重視的是什麼?埃及和法老的國度所重視的又是什麼?(請重溫第廿三章的思考問題)你會選擇怎樣看待你的安息日?

閱讀:《出埃及記》第卅二章

思考問題:

  • 19-24 章記載了百姓在西奈山跟耶和華立約的事情。百姓親口應許了什麼?(參考一頭一尾重複的應許:19:8, 24:3)單單從 32:1 的一句說話裏,看出百姓犯下了那三個錯誤?(參 20:1-6, 22-26
  • 在這件事上,作為祭司的亞倫責無旁貸。他又犯下了那幾樣嚴重的錯誤呢?(特別留意 32:4上:參 20:25二十章的第二條思考問題)請對比第 32:4 和 24 節,亞倫說了什麼大話?
  • 請對比摩西當初聽聞和最後親眼看見百姓犯罪的前後反應。你從摩西身上學到什麼作為屬靈領袖的功課?屬靈領袖要著緊什麼事 (32:11-13, 29a)?要有什麼心腸 (32:30)?要有什麼承擔 (32:32)?(可對比亞倫為反面教材)
  • 耶和華當初所說要降的災禍 (32:7-10) 和結果 (32:14, 28) 有什麼分別?(參 12:37 關於離開埃及的總人口)耶和華剿滅那些犯罪背約的百姓,是否特別殘忍呢?立約時不是已經說清說楚了的嗎?(參廿四章第一條思考問題)
  • 按照 32:33,故意得罪上帝而背棄祂的約的後果是什麼?再讀啟示錄 3:1-6,反思主耶穌對教會的警告和應許。基督徒當如何在主前立身?

閱讀:《出埃及記》第卅三章

思考問題:

  • 耶和華曾應許祂必與以色列人同在 (3:12, 19:4, 25:8)。金牛犢事件後,祂自己不再與以色列人同行,只差遣使者領他們,原因是什麼?(33:3, 5)
  • 百姓聽見這凶信就悲哀,就除下身上的妝飾。為什麼? (參 32:2-4) 再讀 箴25:12彼前3:3-4,在上帝眼中有什麼比華麗的裝飾更重要和寶貴的?
  • 從經文的描述中,你看得出摩西與耶和華獨特的關係嗎?(33:9-16) 你想與主有這種親密的關係嗎?請讀 約15:1-17,主耶穌教導怎樣才能跟祂有親密如朋友的關係?
  • 這一章突顯上帝的恩典和聖潔,兩者缺一不可。你對上帝的認識有否側重單方面呢?你需要認識更多上帝的恩典或聖潔呢?請讀 多2:11-14 看看恩典和聖潔的關係。

閱讀:《出埃及記》第卅四章

思考問題:

  • 摩西見百姓拜金牛犢,一怒之間,就把兩塊石版摔碎了。(32:15-20) 如今上帝吩咐摩西再造兩塊石版,上帝要再寫字上去。你能想像一對夫婦吵架,其中一方在一怒之間把結婚證書和結婚相片都撕毀。如你是另一方,你會有何感受呢?
  • 耶和華在 34:6 的宣告讓我們認識祂是一個怎樣的上帝?上帝本於什麼寬恕人的罪?再重溫 33:19,思想「蒙神憐憫赦罪」和「人要承擔犯罪的後果」兩者之間的關係。
  • 為什麼耶和華禁止以色列人進到應許之地時入鄉隨俗,與異族異教的人立約和通婚? (34:11-17)
  • 摩西上山迎見上帝,領受主的說話時,面皮就不其然地開始發光,眾人看見也怕挨近他。(34:29-35) 經歷了三十四天的靈修讀經,你有否因親近主而有所改變呢?你身邊的人有否察覺你的改變呢?

閱讀:《出埃及記》第卅五章

思考問題:

  • 為什麼耶和華禁止以色列人在安息日不可在他們一切的住處生火 (35:3)?火在家居中有什麼用途?請重溫第16章耶和華從天上降下嗎哪的記載,第六天和第七天發生什麼事。
  • 25-31 章只是耶和華在山上指示摩西如何建造會幕。現在摩西下山了,他便叫以色列人按足上帝的吩咐建造會幕。留意凡奉獻禮物或恩賜給上帝所用的人最重要的是什麼?提示:查考這章「凡…」的字句 (35:5, 10, 21, 22, 25, 26, 29) 這對你作奉獻或事奉時有什麼提醒?
  • 百姓都是拿最好的材料、最精心的手工來奉獻給主。(35:20-29) 我們今天又是否拿最好的奉獻給主呢?抑或我們將最好的留給自己先用,然後將多餘的、用剩的、無價值的、或「得閒先」的精神時間施捨給主呢?(參申26:1-11關於獻上初熟果子的吩咐,跟出埃及記的關係。)

閱讀:《出埃及記》第卅六章

思考問題:

  • 翻看上一章 35:30-35,比撒列和亞何利亞伯是什麼人?他們能夠負責建造會幕的原因是什麼?他們兩人各有什麼長處?
  • 關於屬靈的恩賜,保羅在林前12:4-11又有什麼的教導呢?恩賜從那裡來?擁有恩賜的目的是什麼?怎樣才能有屬靈的恩賜?
  • 根據 36:2-7,上帝的聖所之所以能夠「富富有餘」的關鍵是什麼呢?
  • 根據林後9:1-15,新約的眾教會能夠有充足的資源、聖徒沒有缺乏,關鍵又是什麼呢?資源從那裡來?擁有資源的目的是什麼?怎樣才能有更多的資源?(林後9:6-11)

閱讀:《出埃及記》第卅七章

思考問題:

  • 讀到35-39章,大家有否覺得不斷重複25-31章的細節,沉悶非常?不少人讀不下去就在此處。你能夠堅持到這裡,實在值得稱讚和鼓勵!請繼續努力,不要放棄!
  • 對,25-31章是耶和華在山上給摩西的吩咐,35-39章是比撒列和亞何利亞伯開始動手建造會幕的描述。九成以上的內容都是重複的,但仔細看的話,沒有重複的內容更加值得我們留意。
  • 嘗試對比約櫃和施恩座的段落 (25:10-22 和 37:1-9):

  要用皂莢木做一櫃,長二肘半,寬一肘半,高一肘半。25:10
比撒列用皂莢木做 櫃,長二肘半,寬一肘半,高一肘半。37:1

要裏外包上精金,四圍鑲上金牙邊。25:11
 裏外包上精金,四圍鑲上金牙邊,37:2

也要鑄四個金環,安在櫃的四腳上;這邊兩環,那邊兩環。25:12
又 鑄四個金環,安在櫃的四腳上:這邊兩環,那邊兩環。37:3

要用皂莢木做兩根槓,用金包裹。25:13
 用皂莢木做兩根槓,用金包裹。37:4

要把槓穿在櫃旁的環內,以便抬櫃。25:14
 把槓穿在櫃旁的環內,以便抬櫃。37:5

這槓要常在櫃的環內,不可抽出來。25:15
必將我所要賜給你的法版放在櫃裏。25:16

要用精金做施恩座,長二肘半,寬一肘半。25:17
 用精金做施恩座,長二肘半,寬一肘半。37:6

要用金子錘出兩個基路伯來,安在施恩座的兩頭。25:18
 用金子錘出兩個基路伯來,安在施恩座的兩頭,37:7

這頭做一個基路伯,那頭做一個基路伯,25:19a
這頭做一個基路伯,那頭做一個基路伯,37:8a

二基路伯要接連一塊,在施恩座的兩頭。25:19b
二基路伯 接連一塊,在施恩座的兩頭。37:8b

二基路伯要高張翅膀,遮掩施恩座。基路伯要臉對臉,朝著施恩座。25:20
二基路伯 高張翅膀,遮掩施恩座;基路伯是臉對臉,朝著施恩座。37:9

要將施恩座安在櫃的上邊,又將我所要賜給你的法版放在櫃裏。25:21
我要在那裏與你相會,又要從法櫃施恩座上二基路伯中間,和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。25:22

  • 沒有重複的經節 (25:15-16, 21-22) 跟有重複的在本質上有什麼分別?比撒列是否大意忘記了某些程序?請查看 40:20,這些吩咐是應該由誰負責執行的呢?
  • 比撒列真的一字一句照足耶和華的吩咐去建造,沒有加多,也沒有減少。我們在讀聖經或查經時又怎樣對待主的話語呢?我們是否透過仔細閱讀每一字每一句,將經文的確有提及過的字眼和意思「讀出來」(英文叫 exegesis)?抑或不經意地將自己的想法、前設、偏見、或經文根本沒有提及過的字眼和主意「讀進入」經文內 (英文叫 eisegesis) 呢?(參太5:17-20啓22:18-19的警誡)
  • 適逢聖週,請讀可11:1-7,看看門徒如何照足耶穌所說一切話回答,牽來驢駒給主用。當我們的「際遇或現實」跟主的「教導和吩咐」不能協調甚至產生衝突時,你會選擇放棄那一樣?如你是當時的門徒,你會否想個更合情合理的方法去借驢,以免尷尬,抑或一字不漏地照足主的吩咐去牽驢走呢?為什麼?

閱讀:《出埃及記》第卅八章

思考問題:

  • 在會幕前伺候的婦人願意捐出自己的銅鏡子給技工,將之溶掉以作會幕的銅洗濯盆和盆座。(38:8) 美貌對你來說重要嗎?為什麼?在上帝眼中,有什麼比美貌更重要?(女士可參箴31:30彼前3:3-4;男士可參撒上16:7提前4:8
  • 根據 38:26 的記錄,二十歲以外的有 603,550 人,每人出銀半舍客勒 (shekel)。聖經學者估計古代半舍客勒的銀子大概等於 8 克,或 160 粒麥子。以現今每克 $0.50 美元的價格來計算,即每人只需奉獻幾多錢左右?
  • 當人人都奉獻少許,上帝的家就資源充沛。今天教會經常出現的現象卻是:只有 20% 的人覆蓋教會 80% 的奉獻總數,其餘 80% 的人奉獻餘下的 20%。你認為為什麼會有此現象的呢?怎樣能夠幫助鼓勵信徒感到上帝家的需要,人人有責?(請思想我們的救恩、能夠成為上帝家的一份子的代價有幾高。參希9:11-12彼前1:18-19
  • 根據徒2:41-47, 4:32-35初期教會的例子,就算不是說要變賣財產、凡物公用,當中亦有什麼正面的心態、群體生活的榜樣值得學習的呢?

閱讀:《出埃及記》第卅九章

思考問題:

  • 最後一段 39:32-43 數算 35-39 章所造的每一件屬於會幕的物件。讀到 39:43 最後一節:「耶和華怎樣吩咐的,他們就怎樣做了。摩西看見一切的工都做成了,就給他們祝福。」這句句子的格式是否似曾相識?「上帝怎樣吩咐… 事就這樣成了… 見一切的工都做成了,就賜福…」這令你聯想到聖經那一卷書的什麼經節?
  • 如是者,整個會幕究竟代表著什麼?(參廿六章的思考問題)
  • 你現在明白安息日的吩咐為什麼要放在上帝的指示 (25-31章) 的最後 (31:12-17),以及建造會幕 (35-39章) 的最頭 (35:1-3) 嗎?上帝六日創造天地是為了第七日人與神建立關係、享受祂和敬拜祂。繁複的會幕建造程序,亦只有一個目的:就是為安息日而設,讓人能夠進入到上帝的臨在當中敬拜祂。
  • 這如何令你重新理解作息的意義?你六日勞碌工作為的是什麼?你當怎樣過第七天?如你在教會有事奉在身,你對事奉又有什麼新的理解?

閱讀:《出埃及記》第四十章

思考問題:

  • 40:16「摩西這樣行,都是照耶和華所吩咐他的。」這節之後,你能數到這句說話重複了多少次?這個數目又令你聯想起什麼?
  • 當會幕完成後,耶和華的榮光降臨,充滿了帳幕。(40:34-35) 創世記七日創造後上帝用什麼充滿了什麼?(創2:7)
  • 會幕最重要的地方並不是它華麗的裝飾,而是上帝的臨在,被祂的榮光充滿著。所羅門王興建聖殿之後,亦有上帝的榮光降臨充滿著。(代下7:1-3) 到了新約,上帝的榮光何時再次降臨,並充滿著什麼?(路3:21-22約1:14) 主耶穌復活後,祂又何時臨在,並充滿著什麼?(約20:19-23)
  • 你的生命經常被什麼充滿著?為什麼?新約聖經不停提到「充滿」這個字。(路1:41, 1:67, 4:1, 徒2:4, 4:8, 6:5, 7:55, 11:24, 13:9, 弗1:23, 3:19, 5:18) 你渴求主以祂的聖靈充滿你嗎?可用公禱書早禱宣教禱文(一)禱告說:「全能永生的上帝,惟祢能行神蹟奇事;現今求主施恩,差遣賜生命的聖靈,充滿我。又求主以無窮的福澤,沛降於我,燃點愛福音的熱忱。此賴我主耶穌基督而求。阿們。」

「但願使人有盼望的上帝,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望!」(羅15:13)

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