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10月10日是世界衛生組織 (WHO) 訂立的「世界心理健康日」(World Mental Health Day)。

華人普遍對情緒或處理情緒都抱著一些迷思(myths)或錯誤觀念，例如：

1. 不顯露情感是一種美德：在某些文化背景下，特別是老一輩的人，認為應該克制自己的情緒，不讓其他人看到自己的弱點或不安。
   
2. 情緒問題等同於精神問題：有時，一些人可能會把日常的情緒困擾或壓力等同於嚴重的精神健康問題，而避免尋求幫助。
   
3. 家醜不可外揚：在中國文化中，家庭的和諧和面子非常重要。因此，有些人可能會選擇隱藏自己或家人的情緒問題，以避免給外人留下不好的印象。
   
4. 情緒問題是個人問題：有些人認為情緒問題是個人的問題，需要自己解決，而不應該牽涉到外人或尋求專業幫助。
   
5. 強調忍耐和堅忍：在某些情境下，人們認為應該要忍受困難和痛苦，而不是尋求解決方法。
   
6. 對心理諮詢或心理治療的誤解：雖然近年來情況有所改善，但在某些地區或群體中，心理諮詢和治療仍然被看作是「瘋子」的治療，導致需要幫助的人羞於尋求。
   
7. 用物質或活動來轉移注意力：有時，人們可能選擇用工作、購物或其他活動來避免面對或處理情緒。

不懂正面處理情緒或只不斷抑壓情緒，只會帶來更多問題。唯有每一天學習…

• 面對過去
• 面對自己
• 面對上帝

…才能達至「身」、「心」、「靈」都健康，與上帝和友鄰保持良好的關係。如有情緒問題，可放膽向愛你的家人、朋友、教會兄姊或牧者傾訴，也不要排除找專業輔導員幫助的可能性。信仰和情緒是沒有衝突的。反而主更喜悅人將自己的情緒帶到祂面前尋求幫助。

「耶和華靠近傷心的人，拯救心靈痛悔的人。」(詩篇 34:18)
「你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為他顧念你們。」(彼得前書 5:7)

重溫上主日講道：面對過去（創世記 42:1-25）

這幅畫不是人劃的，是靠人工智能電腦生成的 (A.I. generated)。雖然科技日新月異，但人性的需要跟一兩千年之前無異。人仍然需要愛與被愛。

10月4日是教會年曆紀念意大利亞西西的聖法蘭西斯 St. Francis of Assisi (或聖方濟各) 的日子。他是十三世紀的一名修士，生於一個富有的商人家庭，年輕時過著奢華的生活，但後來蒙基督呼召，放棄了富有的生活，選擇了以簡樸、謙卑的方式生活，並建立了方濟各會 (Franciscans)。他以愛護大自然和動物、憐憫幫助窮人為後世所紀念。以下是屬於他最為人所認識的禱文：

《聖法蘭西斯禱文》

主啊！使我作祢和平之子；
在仇恨之處，播下愛；
在傷害之處，播下寬恕；
在懷疑之處，播下信心；
在絕望之處，播下盼望；
在幽暗之處，播下光明；
在憂愁之處，播下歡愉。

主啊！使我少為自己求；
少求愛，但求全心付出愛；
少求得安慰，但求安慰人；
少求被瞭解，但求多瞭解人；
因為在捨去時，我們有所得；
在赦免時，我們便蒙赦免；
在死亡時，我們便得重生，進入永恆。

Prayer of St. Francis of Assisi (c. 1182 – 1226)

Lord, make me an instrument of your peace.
Where there is hatred, let me bring love.
Where there is offence, let me bring pardon.
Where there is discord, let me bring union.
Where there is error, let me bring truth.
Where there is doubt, let me bring faith.
Where there is despair, let me bring hope.
Where there is darkness, let me bring your light.
Where there is sadness, let me bring joy.

O Master, let me not seek as much
to be consoled as to console,
to be understood as to understand,
to be loved as to love,
for it is in giving that one receives,
it is in self-forgetting that one finds,
it is in pardoning that one is pardoned,
it is in dying that one is raised to eternal life.

中國人非常懂得「積穀防饑」，因為幾千年來經歷過或多或少缺乏的歲月，這種危機意識已經深入我們的 DNA 之內。但「積穀防饑」是否只應用在物質和財富之上呢？朋友關係呢？主內弟兄姊妹之間在屬靈上的深交呢？我們對主話語的熟悉和與主的關係呢？

在先知阿摩司的年代，北國以色列在經濟上享盡安逸繁榮，但在信仰上卻放縱怠慢 (摩 6:1-6)。第六節「以大碗喝酒，用上等的油抹身，卻不為約瑟的苦難擔憂。」對，這就正是創世記的約瑟。先知阿摩司以約瑟在埃及的故事 (創 41)，警告他們必需居安思危、積穀防饑，以免當旱災來臨的時候，所遭的難不堪設想。

當然，上帝的審判不只糧食的缺乏，更包括祂說話之短缺。當人不珍惜和不稀罕上帝的話語，上帝便不再說話，在新舊約之間緘默了四百年之久，如遭遇饑荒一樣，人不停尋求上帝的話卻尋不著。

有不少信徒卻見證著當平日有恆常習慣讀聖經、查經、背聖經的話，將聖經的話語放在心內，當有突發事出現時，上帝的話語卻奇妙地成為他們隨時的安慰和指引，成為那「活生生的道」。

今日幾乎人人都有聖經在手，我們會珍惜嗎？我們會為上帝寶貴的話語「積穀防饑」嗎？

共勉之。

重溫上主日講道：救世之君（創世記 41:1-57）

今天是加拿大全國真相與和解日 (National Day for Truth & Reconciliation)。當我們繼續閱讀《創世記》關於約瑟與他的哥哥們之間的怨恨時，讓我們記得：

若沒有真相，就沒法真正的和解。若只有冷冰冰的真相，卻沒有願意復和和寬恕的心，也一樣沒有出路。只有兩者並行才能看得見曙光。

「寬恕我們的敵人或我們所愛的人並與之和解，並不是要假裝事情並非如此。 這不是拍拍對方的背，對錯誤視而不見。 真正的和解會揭露可怕、虐待、傷害和真相。 有時甚至會讓事情變得更糟。 這是一項冒險的舉動，但最終是值得的，因為只有坦誠地面對現實，才能帶來真正的療癒。 膚淺的和解只能帶來表面的癒合。」- 南非聖公會杜圖大主教（真相與和解委員會主席、1984年諾貝爾和平獎得獎者）

“Forgiving and being reconciled to our enemies or our loved ones are not about pretending that things are other than they are. It is not about patting one another on the back and turning a blind eye to the wrong. True reconciliation exposes the awfulness, the abuse, the hurt, the truth. It could even sometimes make things worse. It is a risky undertaking but in the end it is worthwhile, because in the end only an honest confrontation with reality can bring real healing. Superficial reconciliation can bring only superficial healing.” – Archbishop Desmond Tutu (Chairman of the Truth and Reconciliation Commission, recipient of 1984 Nobel Peace Prize)

#truthandreconciliation #DesmondTutu

上主日講道曾提及的那本書：Thank You. I’m Sorry. Tell Me More.

三句足以改變世界的神聖說話。

當我們說「謝謝」時，我們承認別人對我們的影響。
當我們說「對不起」時，我們承認我們對別人的影響。
當我們說「告訴我更多」時，我們承認我們對彼此的影響。

重溫上主日講道：解夢消愁（創世記 40:1-23）

Dear Lord,

Use my EYES to see new friends.

Open my EARS to hear my teacher.

Let my HEART remember YOU are near when I’m afraid.

Help me to LOVE others like you do.

I want to SHINE your light so bright in my school.

Amen.

https://bibleeveryone.com/patriarch-timeline.php

這網站的聖經資源簡直令人讚嘆不已。製作仔細，資料詳盡。

這個亞伯拉罕+以撒+雅各+約瑟四代的時序表，於這期創世記(下)釋經講道系列的研經上將有極大的幫助。也鼓勵弟兄姊妹查看網站其他資源。

列治文聖公會牧愛堂網上查經班：逢星期二晚上八時

Zoom Link 按此索取

今晚查經班嘗試重組耶穌由最後晚餐到復活的時序。重點如下：

1. 猶太人計算時辰的方法是由一天的黃昏日落時候開始，到另一天的黃昏日落才算為一天 (例如：6pm-6pm)。
   
2. 耶穌由斷氣到日落前埋葬只有幾小時，時間十分短促。取屍首要得到巡撫彼拉多的批准，又要得到百夫長的證實，再交約瑟接手處理 (可15:42-47)。耶穌仍然遍體鱗傷，滿身血跡，根本沒有時間好好洗淨處理。所以婦女們要等到安息日過後才能好好處理耶穌的屍首，讓他安葬得有點尊嚴。
   
3. 為什麼要趕著日落前取屍埋葬？因為如果日落前不埋葬的話，耶穌的屍首將要掛在十字架上再暴曬多廿四小時以上，又可能會被雀鳥損壞，死得更加沒有尊嚴。
   
4. 婦女們其實最早可以在安息日 (星期六) 過後的夜晚時分到墳墓處理耶穌的屍首，為什麼她們沒有？因為夜間漆黑一片，唯有等待一清早出太陽的時候才可出動 (可16:2)。試問又有誰願意夜間到訪墳墓？
   
5. 「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。」(路 9:22) 不少人都聽錯以為是「三日後復活」，但耶穌卻是說「第三日復活」。預備日是第一日；安息日是第二日；七日的第一日是第三日。

希望這圖表對大家有幫助。

歡迎參加逢星期二晚 8 點網上查經班

今天是塗灰日 (Ash Wednesday)，教會年曆裏復活節前四十天大齋期 (Lent) 的開始。大齋期不只著重「齋戒」(fasting)，更有禱告 (prayer) 和施舍 (alms-giving)。(參馬太福音 6:1-18)

【禱告】

為我們已有的感謝上帝，也為自己貧乏的求主幫助，如信心不足等 (可 9:24)。在主面前謙卑禱告是承認我們的生命並非獨立自主的 (independent & self-sustaining)、乃是每日必須靠主恩典而活的 (living by grace)。

行動 ：參加塗灰日崇拜，建議以下崇拜：
8:00pm @ 溫哥華聖公會牧愛堂 (189 W11th Ave.)
8:15pm @ St. John’s Richmond (7100 Granville Ave.)

【齋戒】

藉戒掉一些食物或習慣，加強自己對這些事物過份依賴的警覺性，亦同時學習從上帝那裡尋求真正的滿足，宣告「我的好處不在祢以外」(詩 16:2)。

行動 ：在這四十天內戒掉一樣你每天不可或缺的食物或習慣，再找一樣屬靈操練代替 (如想吃巧克力時，讀聖經享受上帝說話的甘甜)。

【施捨】

藉將財物施捨給有需要的人，認定我們所擁有的一切都是從主而來 (代上 29:14)，而我們只是託管上帝財物的管家，並用行動實踐主耶穌的教導「施比受更為有福」(徒 20:35)。

行動 ：土耳其/敘利亞震災籌款：https://www.worldvision.ca/earthquake